dimarts, 23 d’agost de 2016

BOSWELL Y LOS HERMANAMIENTOS MEDIEVALES

En  Kiev se encuentra el icono del Siglo VII en el que aparecen Sergio y Baco, en medio de ellos, se observa la figura de Jesús en actitud de bendecir la unión. Boswell lo señala como una de las evidencias de que estos hermanamientos eran en realidad bodas homosexuales.




Estas uniones recibían el nombre de adelfopoiesis, (en griego “hermanar”, “hacer hermanos”). En ellos se comprometían a vivir juntos, cuidarse en la enfermedad, repartir las tareas por igual, compartir riquezas y amistades. La validez de estos pactos debía tener la presencia divina como testigo, por esto se realizaban en los recintos religiosos, y es la causa por la que aparece la figura de Jesús en la parte alta del icono de Ucrania. La evidencia se ampliaría con la presencia de muchas tumbas inglesas y francesas medievales con dos hombres enterrados jurándose amor eterno en las lápidas: “El amor los unió en la vida. Que la tierra los una en la muerte”.




Los negacionistas señalan que no hay ninguna evidencia de consumación sexual de la relación. Seguramente si se aplicara este criterio a la inmensa mayoría de uniones heterosexuales los resultados podrían ser divertidos. Tambien le acusan de que "maneja textos en griego y en eslavo litúrgicos y que no existen traducciones latinas de estos textos matrimoniales. Estos textos, al no estar en latín, son difíciles de comprender. Boswell afirma que las traducciones latinas sí existieron pero que fueron destruidas cuando la iglesia claramente decidió castigar este tipo de uniones".(1) También se le acusa de hacer la investigación buscando corroborar sus tesis y no llevando una investigación rigurosa. No entraré a juzgar cuantas investigaciones de este tipo hoy se dan por rigurosas, pero si señalar que las investigaciones posteriores parecen mas darle la razón que quitársela.

Uno de los casos mejor documentados está en Galicia, es la unión entre Pero y Munio, con un documento ante notario del siglo XI (1031). Dado que se han perdido gran parte de la documentación de la época es imposible saber si fue un caso aislado o mucho más general:

"Nosotros, Pedro Didaz y Munio Vandiles, pactamos y acordamos mutuamente acerca de la casa y la iglesia de Santa María de Ordines, que poseemos en conjunto y en la que compartimos labor; nos encargamos de las visitas, de proveer a su cuidado, de decorar y gobernar sus instalaciones, plantar y edificar. E igualmente compartimos el trabajo del jardín, y de alimentarnos, vestirnos y sostenernos a nosotros mismos. Y acordamos que ninguno de nosotros de nada a nadie sin el consentimiento del otro, en honor de nuestra amistad, y que dividiremos por partes iguales el trabajo de la casa y encomendaremos el trabajo por igual y sostendremos a nuestros trabajadores por igual y con dignidad. Y continuaremos siendo buenos amigos con fe y sinceridad, y con otras personas continuaremos siendo por igual amigos y enemigos todos los días y todas las noches, para siempre. Y si Pedro muere antes que Munio, dejará a Munio la propiedad y los documentos. Y si Munio muere antes que Pedro le dejará la casa y los documentos".(1)




Este tipo de uniones desaparecen de Europa el siglo XIII, juristas cristianos como Ramón de Penyafort crearon la figura delictica del pecado nefando, apareció la “Summa Theologiae” de Tomás de Aquino, que declaró la sodomia como algo contra natura. Se abrió la persecución a la libre sexualidad y cualquiera que fuera no procreativa fue considerada como anormal y abominable. Santos hermanados en la fe, pasaron a serlo también de sangre (casi mil años después).
Hoy existen formulas distintas de uniones homosexuales, cada estado que los permite tiene una legislación distinta. Históricamente el concepto de matrimonio ha ido variando según época o país. La existencia durante siglos de hombres que compartieron sus vidas y riquezas con otros hombres, y que al morir eran enterrados juntos es una evidencia que no debe ser desdeñada como la posibilidad que estas uniones también tuvieron un contenido sexual .

Para ampliar información:   


(1)Las bodas de la semejanza, relaciones homosexuales bendecidas por la iglesia en la Edad Media, según John Boswell
Espiritualidad Caminante, 2009-12-10
http://wwwespiritualidadprogresista.blogspot.com.es/2009/12/las-bodas-de-la-semejanza-relaciones.html

 IGLU.Las bodas de la semejanza : uniones entre personas del mismo sexo en la Europa premoderna


dissabte, 20 d’agost de 2016

ALEJANDRO EL MAGNO COMO PRETEXTO



El cine, la literatura o el arte nos han acercado a la apasionante figura de Alejandro el Magno. El film de Oliver Stone, la magnífica novela de Mary Renault, el Muchacho Persa, o el trabajo de Robin Lane Fox "Alejandro Magno. Conquistador del mundo" pueden ser tres ejemplos, la lista sería infinita.

. Glyptothek. Munich

Nació el 356 a. C., en Pella, capital de Mazedonia. A partir de los siete años tuvo al filósofo Aristóteles como preceptor. desde la infancia Hefestión fue mucho mas que un amigo. Se casó con Roxana,con quien tuvo un hijo. Posiblemente también casó con la hija mayor de Dario. Según Plutarco compartió vida sexual con el bello eunuco Bagoas, al que "besó ardientemente ante las tropas macedonias". Seguramente es más literario que cierto, pero algunos autores sugieren que en una misma noche podía estar con sus tres amantes.

Alejandro y Hefestion

"El rey era un hombre agotado por el exceso de placeres pero en modo alguno dispuesto a abandonarlos. Hice por él lo que le hacía falta y se mostró conmigo satisfecho y benévolo. Cuando pensaba en los otros, con sus ásperas y ávidas manos, su apestoso aliento y vulgares deseos, me sorprendía de que hubiera podido quejarme alguna vez y procuraba mostrarle a mi dueño la gratitud que sentía". (El muchacho persa)


Una de las obras que siempre me ha llamado la atención es el cuadro "Matrimonio de Alejandro y Rosana" del Giovanni Antonio Bazzi, "il Sodoma", Alejandro aparece en el centro de la escena señalando a su derecha a Roxana, mientras que a su izquierda están sus amigos, uno de ellos su amado Hefestion, su acompañante podría tratarse del eunuco Bagoas.. El autor dedica el mismo espacio a la futura esposa que a su amante, pero junto a ellos abre un espacio abierto, mientras que al lado de Roxana están sus sirvientes.



A continuación os muestro una selección de esculturas y pinturas en las que aparece el rey macedónico. Espero sean de vuestro interés:

Museos capitolinos Roma


Jean-Simon Berthélemy (Escuela de Bellas Artes, París).


 Museo Arqueológico de Estambul.


Alejandro (desnudo) y Apeles, David


"Alejandro Magno y el físico Filipo de Arcarnarnia" (1870), de Henryk Siemiradzki 

Museo arqueológico Nápoles


Luxor

Museo Arqueológico de Istambul (supuesto sarcófago)

Biblioteca Víctor Balaguer, Vilanova i la Geltrú. 

British Museum



Museo del Prado




dimecres, 17 d’agost de 2016

REZZA ABBASI PINTURA IRANÍ SIGLO XVII



Reza Abbasi (1565 – 1635) fue un célebre miniaturista y pintor persa de la escuela de Isfahán, la cual floreció durante el imperio safávida bajo el patronazgo del Sha Abbas I Es considerado como uno de los principales pintores persas de todos los tiempos, en especial del arte safávida.



En sus pinturas vemos el gusto por el buen vivir, la amistad entre jóvenes y mayores, unos paisajes evocadores y el vino.



Muchos de los muchachos retratados eran los encargados de decantar el vino a sus señores adultos, que son los que les estarían observando. Ello formaría parte a lo que durante siglos se denominó como el "gusto iraní en apreciar la belleza juvenil masculina".







La representación de grandes magnates, el mismo Sha, con sus jóvenes amantes era habitual en el Iran anterior al siglo XX. Una de las obras mas conocidas es Sha con paje, de Muhammad Qasim, que se encuentra en el Museo del Louvre.






Uno de sus más célebres miniaturas es la de los dos muchachos amantes (1629-30), que puede contemplarse en el Museo Metropolitano de Nueva York. La ambigüedad del lenguaje iraní ha permitido un sinfín de traducciones, wikipedia lo traduce como los dos hombres amantes. Dos amantes los son, ¿pero son hombres? Seguramente la miniatura va mucho más allá de una interpretación binaria del género, al tratarse de dos Ghilman, a los que los iraníes les otorgaban el género masculino, encontraste de la Huríes, del femenino. Más allá de la mitología, formaban parte de la realidad iraní y jugaban un importante papel en la educación sexual de los hijos de los magnates musulmanes, pues para preservar la virginidad de sus hijas, preferían que sus muchachos se iniciaran sexualmente con sus propios esclavos.





La mujer también aparecía en las miniaturas de este autor, con una sensualidad y belleza muy lejos de la ocultación el la que hoy se ven sometidas. Incluso las podemos ver en escenas eróticas o semidesnudas, hecho bastante corriente en el arte iraní anterior al siglo XX: 











dilluns, 15 d’agost de 2016

EL ENSUEÑO DE TAORMINA



La ciudad siciliana de Taormina ha sido el destino predilecto de muchos europeos por su clima benigno, por la belleza de la ciudad y los paisajes y por la hermosura erótica de sus habitantes.




Goethe la definió como un "paraíso en la Tierra", Guy de Maupassant la consideraba un paisaje transformado por griegos, romanos, bizantinos, árabes, normandos y españoles, por lo que "resume en sí todo lo que hay en la Tierra capaz de atraer la vista, la imaginación y el espíritu". El lugar fue visitado por Eduardo VII, Jorge V, Winston Churchill, Thomas Mann, Somerset Maughan,  D. H. Lawrence o Tennessee Williams (quien por lo visto escribió alli Un tranvía llamado deseo y La gata sobre el tejado de zinc y la Rosa Tatuada).

Tennessee Williams junto a su amante el pintor Henry Faulkner


Pero al igual que la isla de Capri fue el lugar escogido por muchos artistas homosexuales. El Pais cuenta de un suculento encuentro entre Ándre Gide y Jean Cocteau, presenciado por Truman Capote en elos años 50.

Guide en Taormina
Wilhelm von Gloeden acudió a la isla a finales del siglo XIX y se quedó enamorado del paisaje. La tuberculosis y una tolerancia hacia la homosexualidad muy distinta a la de su país fue la causa de la elección de este lugar. Allí realizo gran parte de su actividad profesional. Produjo una gran cantidad de fotografías que son estudiadas como un importante hito dentro del arte homoerótico. Fotografías que tuvieron una gran difusión en su tiempo a pesar de la homofobia reinante.






Entre los clientes de la obra de Wilhelm Von Gloeden se encontraba Alfonso XIII, un contumaz devorador de obras eróticas o pornográficas. También Eduardo VII, el banquero J.P. Morgan o el mismo Oscar Wilde.

En los años 50 visitó la ciudad el fotógrafo Konrad Helbig, siguiendo los pasos de Von Gleoden. Luis Antonio de Villena dice de él "quiso, sobre todo, retratar desnudos que evocaran una perdida antigüedad, Helbig retrató las obras de arte antiguas y a la gente del pueblo que todavía era tal pueblo."



diumenge, 14 d’agost de 2016

IMÀGENES QUE DICEN MAS QUE MIL PALABRAS XXI, SOLO LESBIANAS.

Una imagen de dos mujeres abrazándose cariñosamente, puede ser una relación afectiva, una expresión de cariño. Si además se besan, y lo hacen con pasión, nos muestran algo mucho más importante. 



En esta nueva entrega selecciono imágenes procedentes de las redes sociales, especialmente de Pinterest, espero sean de vuestro interés.  Para acceder a las 20 entregas anteriores:  http://leopoldest.blogspot.com.es/search/label/im%C3%A1genes%20que%20dicen%20mas%20que%20mil%20palabras























Club Darnet 1899



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http://leopoldest.blogspot.com.es/2011/03/alice-austen-y-el-club-darnet.html