divendres, 22 de maig de 2015

HISTORIA DEL HOMOSEXUAL QUE ORGANIZÓ EL EJÉRCITO NORTEAMERICANO EN 1780

George Washington encargaba en 1780 al barón prusiano Friedrich Wilhelm von Steuben  la redación de las nuevas ordenanzas militares que estuvieron en vigor mas de 150 años. Este general había huido de Europa junto a su amante de 17 años.





Este militar prusiano había estado relacionado con Federico el Grande de Prusia, también homosexual, pero sus constantes escándalos relacionándole con jovenes berlinenes acabó con su huida a París, allí conoció a Benjamín Franklin. Colaboró con éste en intentar convencer a los franceses en la necesidad de apoyar a los independentistas contra las tropas británicas.


Enterado de estas gestiones, George Washington le invitó a integrarse en su ejército donde le pidió organizar las tropas continentales que prestaban servicio en su guerra revolucionaria.

En 1778 se presentó a las desorganizadas tropas en Valley Forge montado en un "enorme trineo con 24 cascabeles, tirado por caballos percherones de tiro. El barón llevaba una túnica de seda con adornos de piel, al mismo tiempo acariciaba a su galgo, Azor, que estaba acurrucado en su regazo. Detrás de él iba un séquito de sirvientes africanos, un chef francés, su ayudante de campo francés y su amante y secretario Pierre-Étienne du Ponceau de 17 años." (Gay influence)


El barón pronto demostró su valía y se convirtió en una pieza insustituible para Washington. Fue ascendido a General de División, colaboró con el marqués de Lafayette en Virginia cuando el general británico Charles Cornwallis la invadió.  


En un esfuerzo por organizar formación militar, Steuben escribió una ordenanza militar para la Guerra de la Independencia, que se convirtió en el método estándar para las tropas del ejército. En marzo de 1784 lograba la ciudadanía estadounidense. En 1790, el Congreso le dio una pensión de $ 2,500 al año, que recibió hasta su muerte, y una finca cerca de Utica, Nueva York, otorgada a él por sus servicios prestados a la "nación".


El barón do dejó de relacionarse con otros jóvenes, generalmente soldados o sirvientes suyos. Uno de ellos John Mulligan había estado liado con Charles Adams, el hijo díscolo del que fue segundo presidente de los Estados Unidos. El futuro presidente movió cielo y tierra para separar a los jóvenes amantes y Von Steuben llegó a ofrecerles que ambos fueran a vivir con él. Vivieron juntos una corta temporada hasta que Charles abandonó. Mulligan siguió como secretario del barón hasta su muerte, heredando su biblioteca y una importante cantidad de dinero.  




Charles Adams, hermano e hijo de presidentes USA, tuvo un final trágico a los 30 años motivado por el alcoholismo y su intento de ocultar la homosexualidad. Su padre John Adams,  renegó de él. Aunque pasó gran parte de su vida en compañía de amantes masculinos, la magnífica serie de la HBO "JOHN ADAMS" no explica la causa del carácter auto-destructivo de Charles, justificándolo en una actitud "rebelde" y en unos negocios "erróneos". 


Desde 1958, en Nueva York se celebra el defile alemán-americano, en él se recuerda la importancia de Von Steuben, numerosos submarinos, buques de guerra y  transatlánticos llevan su nombre. Una estatua del Barón se encuentra en la plaza Lafayette frente a la Casa Blanca en Washington.




diumenge, 17 de maig de 2015

LAS AMISTADES TRANSGÉNERO DE CHRISTER STRÖMHOLM

Del 16 de abril al 30 de julio de 2015 en la Fundación Foto Colectania podemos ver la exposición  "La tentación de existir. CHRISTER STRÖMHOLM | ANDERS PETERSEN".



La colección que nos presenta de Christer Strömholm es "Les amies de Place Blanche", según la información de esta exposición fotográfica una colección esencial en la fotografía europea, con unos autores que "destilan una palpable melancolía nórdica a la vez que una intensa empatía y compromiso hacia sus entornos fotografiados".

Christer en 1947 se trasladó a París donde estudió en la Academia de Bellas Artes, allí se interesó por la fotografía. Durante esos años realizó reportajes sobre los ambientes bohemios de la ciudad en pleno auge del existencialismo promovido por Jean Paul Sartre, Albert Camus y Simone de Beauvoir. Uno de sus reportajes trataba sobre las personas transgénero que se encontraban en Montmartre, muchos de ellos trabajaban en las calles y hoteles próximos. Para fotografiarlas entabló amistad con ellas, realizando el reportaje en el lugar donde habitualmente se encontraban. 














Este trabajo fue publicado en 1983 y es difícil de encontrar. En Amazon puede encontrarse a partir de 300 euros. 
















diumenge, 3 de maig de 2015

PAUL RICHMOND, PIN-UP'S Y COMPROMISO

La revista "The Advocate"  cerró abril con una sugestiva publicación sobre los "pin-up" de Paul Richmond, que nos llevan a los años 60. 



Wikipedia define así una "pin-up"  "una pin-up es una fotografía u otro tipo de ilustración de una persona (hombre o mujer) en actitud sugerente o simplemente sonriendo, saludando o mirando a la cámara fotográfica, que suele figurar en las portadas de revistas, cómic-books o calendarios" Si el contenido erótico es heterosexual se le llama cheesecake (en español "pastel de queso"), si es homoerótico-gay beefcake (pastel de carne). 



The Advocate nos cuenta que Paul Richmond es un artista visual reconocido internacionalmente, comprometido con los derechos homosexuales.  Sus pinturas se inspiran en sus propias experiencias y recuerdos. Se graduó de Columbus College of Art and Design en Ohio en 2002 y salió del armario poco después. Desde entonces, su obra se ha convertido en un vehículo para explorar y comprender su propio viaje vital, así como el desarrollo de un diálogo con otras personas LGBTQ.

Es cofundador de la  the You Will Rise Project  una organización que faculta a los que han experimentado el acoso homofóbico a hablar de forma creativa a través del lenguaje visual y las artes escénicas. También trabaja con jóvenes adolescentes a los que alienta a utilizar el arte como un medio de expresión.



Está casado con Dennis Niekro. Se casaron en una ceremonia múltiple junto a otras 24 parejas del mismo sexo, frente del edificio de la Corte Suprema de Estados Unidos en junio de 2013. Ambos se han comprometido a utilizar sus talentos artísticos para crear conciencia de la igualdad.

Sus "pin-up" nos llevan al sugestivo mundo de la publicidad de los años 60, dándole un toque homoerótico que nos puede recordar los viejos "pulp fiction gay", de gran éxito entre los homosexuales americanos de los años 50 a 70. 









En su nueva producción ""War Paint" pretende "utilizar el simbolismo de la pintura corporal alrededor de la masculinidad y la forma masculina"  Con ello ha dejado atrás sus "pin-up" y ha intentado profundizar desde el arte en la profundidad de los individuos mas allá de su superficialidad. 





dijous, 30 d’abril de 2015

LIBRO RECOMENDADO "LOS ANTISOCIALES, HISTORIA DE LA HOMOSEXUALIDAD EN BARCELONA Y PARÍS"


¿Cómo vivían los homosexuales en el París y Barcelona de la posguerra? ¿Estaban armarizados? ¿Cómo actuaban las autoridades políticas, policiales y judiciales? El libro publicado por Geoffroy Huard se introduce en este mundo para poder dar respuesta a estas preguntas.




Geoffroy Huard nos muestra una realidad muy distinta a la que hasta hoy se ha creído. Gracias a su trabajo en "archivos inéditos consultados por primera vez desde la democracia, como los de la Brigada Mundana de París, los de los juzgados de vagos y maleantes, de peligrosidad y rehabilitación social de Cataluña, además de informes policiales, jurídicos, médicos, artículos de prensa, novelas y entrevistas con actores de la época, el autor reconstruye el intenso mundo gay que existía tanto en el París de los «treinta años gloriosos» como en la Barcelona franquista entre 1945 y 1975. Se trata, por tanto, de un enfoque nuevo que reconsidera la historia reciente de los «invertidos» en ambos países".

El libro complementa los excelentes trabajos de Fernando Olmeda "El látigo y la pluma" o el de Alberto Mira "De Sodoma a Chueca. Nos introduce en el mundo de los lugares y locales de encuentros, en el mundo de la prostitución, en las primeras organizaciones gays. Ofrece una visión muy interesante sobre el trabajo realizado por Arcadie, generalmente masacrados por el activismo posterior al mantenerse al margen de mayo del 68. 


Os ofrezco unos breves textos:

"En Barcelona, la prostitución especializada, se concentraba principalmente en las Atracciones Apolo, en el Paral.lel... La visibilidad homosexual se dio también en numerosos bares del Barrio Chino. En casi cuarenta años de dictadura hubo mas de veinte bares.. Se encontraban en las calles Escudellers, Conde de Asalto o Arc del Teatre... Genet inmortalizó en "Diario de un ladrón" el bar la Criolla, en que se prostituyó por Stiliano..."

dimarts, 28 d’abril de 2015

ÀNGEL Y JORDI, VÍCTIMAS DE LAS TERAPIAS REPARATIVAS.

Quienes han visto "La Naranja Mecánica" recordarán la terrible terapia que se aplica al personaje interpretado por Malcolm McDowell, lo que muy pocos saben es que este tipo de horribles tratamientos se aplicaron a muchos homosexuales, incluso en Barcelona.


En esta teparia, al igual que en el film, al joven se le obligaba a ver un film. Generalmente parecían mujeres en posiciones eróticas, desnudas, de repente aparecían imágenes de hombres en bañador acompañadas de terribles descargas eléctricas. Creían que con esto los pobres pacientes aborrecerían sus deseos homosexuales. La realidad era muy distinta, los traumas que creaban eran y son muy difícil de superar.

Jordi Griset con 20 años llegó a esta clínica por recomendación de un psicólogo en 1968. La homosexualidad se consideraba una enfermedad y Jordi buscaba una cura, lo terrible es que los profesionales no le informaron de lo contrario. Creía que su diferencia era perversa y que era un peligro social. Quería cambiar o suicidarse. Su madre siempre decía "antes un hijo muerto, que marica". 



Jordi recuerda las 40 sesiones con electroshocks durante ocho meses. Las sesiones duraban media hora. Los hombres aparecían en bañador, eran ta homófobos como pacatos, cuando aparecía caían descargas eléctricas cada 10 segundos, en los biceps. "A mi los electrochoques me sirvieron para reafirmarme en mi tendencia mayoritaria. Porque yo siempre digo que soy simplemente sexual: ni hetero ni homo ni bi."

Àngel Llorent también conoce estas terribles terapias, él las sufrió durante diez años. Su terapia consistía en diez Padres Nuestros y diez Aves Marías, mas 75 miligramos de Ludiomil diarios y otros 20 de Dogmatil. "Tenía que rezar si veía a un chico guapo en la calle". Dejó amigos, quiso ser un ex gay, le obligaron a tener sexo con mujeres, no funcionó. "Busqué un psiquiatra particular de la comunidad evangélica de Barcelona porque no me aceptaba. En las consultas intentaba reafirmar mi masculinidad pero al no tener efecto empezó a medicarme para bajar mi libido."



Él mismo cuenta las consecuencias de esta terapia en EL PERIÓDICO: "Perdí la atracción sexual, me anularon y no pude desarrollar mi esfera sexual como cualquier persona de mi edad. Lo considero una castración química. Me hundí en una profunda depresión, entonces sí, e intenté suicidarme tres veces. Hoy padezco el síndrome de la fatiga crónica y depresión, seguramente relacionados con más de 10 años de tratamiento. Y sigo siendo gay."

Àngel y Jordi son dos ejemplos de las muchas víctimas que sufrieron estas horribles terapias. Hoy el Ministerio de sanidad dice no poder controlar la actividad de varios psicólogos que siguen vendiendo la idea de que pueden ‘sanar’ a gays, lucrándose con terapias que causan ansiedad, depresión y en muchos casos lleva al suicidio. Las distintas iglesias cristianas siguen estando aun detrás de esta idea de que la homosexualidad es curable y animan a llevar a sus hijos a estas terapias. La religión sigue jugando un papel  importante, junto a grupos ultras y vinculadas a las distintas iglesias cristianas que siguen diciendo que la homosexualidad es anormal.

dilluns, 27 d’abril de 2015

CINE, NAZISMO Y HOMOSEXUALIDAD: ROMA CITTÀ APERTA

El cine de la posguerra europeo intentó exagerar la maldad nazi añadiendo a los perfiles de sus personajes tics y referencias claramente homosexuales. El nazismo no solo era malo por los crímenes cometidos, además eran unos sádicos homosexuales, amantes de prácticas retorcidas y masoquistas. 



Uno de los grandes films de la posguerra es sin duda Roma Città Aperta, obra maestra de Roberto Rossellini de 1945. El autor nos presenta al capellán como un ejemplo de la bondad humana y el compromiso de lucha contra el fascismo, curiosamente miembro de una institución cuya relación con el régimen de Mussolini en muchos casos fue de complicidad. En cambio al oficial austriaco exagera sus gestos con un evidente amaneramiento, sugiriendo una posible homosexualidad, un ser amoral como lo son las mujeres colaboracionistas, tampoco aquí huye de mostrar el lesbianismo de una de ellas. La homosexualidad era una conducta denigrante, caracterizar al malo como tal exageraba sus rasgos negativos. 




Roma Città Aperta fue un film pionero a la hora de ligar homosexualidad y nazismo. Le siguió el film de René Clèment en 1947. Uno de sus personajes, Willy Moris (Michael Auclair), no solo era un ideólogo nazi, también se le evidencia una homosexualidad con tientes casi sadomoquistas. Este tipo de personaje será también utilizado por Luchino Visconti en "La caída de los dioses". En el célebre film de Visconti la amoralidad nazi va unida a la homosexualidad.


En "Desde Rusia con Amor" aparece Rosa Klebb, genialmente interpretada por Lotte Lenya que da vida a una de las peores villanas de la historia del cine. El personaje carece de sentido del humor, es un personaje bastante masculino, tanto en comportamiento como en apariencia. No duda en flirtear con la bella Tatiana, para mostrar que su maldad tenía otro componente: el lesbianismo.


diumenge, 26 d’abril de 2015

MANUEL FRAGA Y LOS CRUZADOS POR LA DECENCIA

Una pequeña nota en el ABC de mayo del 62 nos habla de la celebración de una reunión de la Asamblea Nacional de la Cruzada por la Decencia de España, con a asistencia de las máximas autoridades de la poderosa jerarquía católica española.



Este grupo ultracatólico se creó en 1958, uno de sus fundadores fue Manuel Fraga Delegado Nacional de Asociaciones del Movimiento Nacional (1), mas tarde ministro de la dictadura y fundador del Partido Popular. Contaba con todos los apoyos eclesiásticos, del régimen fascistoide del general Franco y también de la sumisa prensa hispana.



La Iglesia española no atacó directamente a los homosexuales durante esta época, lo hizo de forma mas sibilina y silenciosa. Tenía un poder enorme, estaba infiltrada en el legislativo, en el judicial y en el propio gobierno y actuó en consecuencia. Trabajó activamente para la elaboración de leyes represivas, sus jueces fueron implacables y las organizaciones católicas  actuaban como lobby contra cualquier aspecto de visibilidad y libertad sexual o contra los derechos de las mujeres. Bajo el concepto "cruzada por la decencia"  o lucha contra la "plaga inmoral" se encerraba una abierto ataque, también, contra la homosexualidad.

La "moral y las buenas costumbres" impedía cualquier publicación en la que apareciera cualquier atisbo de homosexualidad, las asociaciones o manifestaciones estaban rigurosamente prohibidas.


Esta asociación en 1967 pasó a denominarse "Asociación Nacional Pro-Moralidad Pública", creada bajo la dirección de la Comisión Episcopal de Moralidad. A partir de este momento las actuaciones de este grupo pasa a invisibilizarse, pero viendo las declaraciones constantes de muchos de los miembros de la Conferencia Episcopal Española da la impresión de que sigue totalmente activa.

(1) Partido único sucesor de Falange durante el franquismo, de corte fascistoide y nacional-católico. 

Mas info:
Los Antisociales, de Geoffroy Huard.